Sommes-nous tous bisexuels ?

Cette différence qui dérange

Amour libre, pilule, Gay Pride : notre époque croit avoir accompli sa révolution sexuelle. Elle admet qu’à côté du modèle hétérosexuel dominant existe son contraire, l’homosexualité. Mais elle bute encore sur une troisième voie, celle ouverte par les bisexuels qui revendiquent le droit de ne pas choisir, le droit d’aimer indifféremment hommes et femmes, successivement ou simultanément. « Notre société n’arrive pas à se départir d’une logique binaire qui voudrait qu’il n’existe rien entre l’homosexualité et l’hétérosexualité. Les choses ne sont pas aussi simples que ça », constate la socio-anthropologue Catherine Deschamps.

Dans les années 40, Alfred Kinsey, auteur de deux grandes enquêtes sur les comportements sexuels, affirmait déjà que toutes les pratiques existaient et s’organisaient en un continuum, depuis l’hétérosexualité jusqu’à l’homosexualité en passant par la bisexualité. Soixante ans plus tard, affirmer sa bisexualité reste pourtant malaisé. « Pour les hétérosexuels, je suis un homosexuel qui ne s’assume pas. Pour les homos, je suis un traître à la cause. L’entre-deux, la différence, provoque toujours un malaise », déplore Antoine, 31 ans.

L’insaisissable entre-deux

« Enquêter sur la bisexualité n’est pas un exercice facile, assure Catherine Deschamps. Non seulement parce que c’est une notion qui dérange, mais en plus parce qu’elle recouvre des réalités variées et difficilement superposables. » Autrement dit, tous les bis ne se ressemblent pas. Ni dans leurs pratiques, ni dans l’identité qu’ils revendiquent. « La plupart de ceux qui ont une pratique bisexuelle se disent homos ou hétéros, poursuit Catherine Deschamps. En partie parce que ce sont des catégories socialement mieux acceptées, et aussi car leur attirance envers les hommes et envers les femmes ne s’exprime pas dans les mêmes proportions. On voit bien qu’avoir des relations sexuelles avec des hommes et des femmes ne suffit pas à fonder une identité bisexuelle. »

A l’inverse, nombreux sont ceux qui se sentent bisexuels tout en ayant des relations exclusivement hétérosexuelles ou homosexuelles. Ceux-là reconnaissent leur double attirance sans pour autant passer à l’acte. « Notre éducation ne nous permet pas toujours d’exprimer nos préférences sexuelles, explique l’analyste et sexologue Claude Esturgie. Pour certains, la bisexualité peut être une phase transitoire entre une hétérosexualité insatisfaisante et une homosexualité qu’ils ne sont pas encore prêts à admettre. Pour d’autres, elle est un mode de vie qui correspond à une réelle inclination envers les deux sexes. »

Antoine a longtemps été persuadé d’être purement homosexuel, avant de rencontrer Sonia, à l’âge de 25 ans. « Jusque-là, mes rêveries érotiques ne mettaient en scène que des hommes, confie-t-il. Ce que cette femme a éveillé en moi, c’est d’abord un profond sentiment amoureux. J’ai été surpris par le désir sexuel qui s’est ensuivi, et par le naturel de mes gestes quand nous avons fait l’amour pour la première fois. Sonia a été un déclic, mais je crois qu’elle n’a fait que révéler une dualité enfouie. » C’est à 42 ans qu’Emmanuelle, mariée et mère de trois enfants, passe sa première nuit avec une femme. A ce moment de sa vie, son couple bat de l’aile. Elle trouve du réconfort auprès d’Anne, qui est homosexuelle. « J’avais été amoureuse d’une femme à l’adolescence, raconte-t-elle, mais ça ne s’était jamais reproduit. Quand j’ai rencontré Anne, je me suis beaucoup questionnée sur l’ambiguïté de mon prénom et sur les fantasmes androgynes que mes parents y avaient déposés. » Depuis, Emmanuelle a connu d’autres hommes. Et d’autres femmes.

Aimer les hommes, aimer les femmes

« Indéniablement, la rencontre sexuelle n’est pas la même selon que l’on touche un corps semblable au sien ou un corps fondamentalement autre, explique Florence. Avec les femmes, l’échange est plus sensuel et les possibilités de jouissance infinies parce que nous connaissons notre corps comme aucun homme ne le pourra jamais, faute de l’habiter. Avec les hommes, j’ai du désir pour ce qui justement m’échappe. L’échange doit composer avec l’impatience de la jouissance masculine. Il est aussi souvent plus acrobatique parce que les hommes sont traditionnellement plus portés vers la performance. »

Florence, Antoine et Emmanuelle ont-ils une préférence entre ces deux types de relations ? « Non, assure cette dernière. Ce qui s’y joue est différent mais complémentaire. » « Mes parts masculine et féminine ne s’expriment pas de la même manière avec un homme ou avec une femme, sans que je puisse dire pour autant qu’un homme me rend plus viril ou une femme plus féminin, poursuit Antoine. C’est parfois le cas et parfois l’inverse. Je sais simplement que je me sens plus complet d’avoir aimé des hommes et des femmes. » Serions-nous tous bisexuels si, à l’instar de Florence, nous nous autorisions à laisser s’exprimer notre « désir pour le même » comme « pour le différent », ou, à l’image d’Antoine, notre « part féminine et notre part masculine » ? « Non, tranche le psychiatre Philippe Brenot, directeur d’enseignement en sexologie à l’université de Bordeaux-II. Il ne suffit pas de s’affranchir du jugement social pour devenir bisexuel. Notre sexualité résulte d’une construction psychique qui n’est pas la même pour tout le monde. »

L’identification aux parents

De fait, une certaine bisexualité existe à l’état latent chez tout individu. « Elle résulte de nos identifications précoces à nos deux parents », explique Claude Esturgie. Au début du xxe siècle, Freud échafaudait le concept de « bisexualité psychique », entendu comme « l’idée que chaque sexe manifeste certains traits caractéristiques de l’autre ». Il estimait qu’il y a en chacun de nous « du masculin et du féminin, ces notions faisant partie des notions les plus confuses du domaine scientifique ». « Qu’un hétérosexuel ait des fantasmes homosexuels (ou l’inverse) ne signifie pas pour autant qu’il les réalisera, précise Philippe Brenot. L’équilibre d’une personnalité résulte de l’expression de certains fantasmes et du refoulement de certains autres. »

Dans son cabinet, Claude Esturgie reçoit des patients en mal d’identité sexuelle. Ils souffrent du fait que leurs pratiques ne sont pas en adéquation avec leurs désirs. Un travail sur les fantasmes, tels qu’ils s’expriment à travers les rêves par exemple, leur permet de mieux se connaître et de s’autoriser une sexualité plus conforme à leur identité. « On ne s’essaie pas à la bisexualité pour être dans l’air du temps, affirme Antoine. Le seul moyen d’avoir une sexualité épanouissante, c’est d’écouter son cœur. Peu importe que mes amants soient des hommes ou des femmes. Ce dont il s’agit avant tout, c’est d’amour. »

Féminine = masculine ?

La bisexualité féminine mieux acceptée
« La bisexualité féminine serait socialement mieux acceptée aujourd’hui que la bisexualité masculine, constate Catherine Deschamps, socio-anthropologue. D’abord, parce que les femmes revendiquent plus volontiers leur bisexualité que les hommes, davantage portés à la clandestinité. Ensuite, parce que les amours saphiques correspondent aux fantasmes des hommes hétérosexuels. »

Pour en savoir plus

Retrouvez Arnaud de Saint Simon, directeur de Psychologies, aux côtés des Flavie Flament, ce vendredi 6 février, de 15h à 16h sur RTL. L'émission On est fait pour s'entendre sera consacrée à la thématique "Nous sommes tous bisexuels".

A lire
Bisexualité, le dernier tabou de Rommel Mendès- Leité, collaboration de Catherine Deschamps et de Bruno-Marcel Proth. Une grande enquête sur un groupe accusé à tort de propager le virus du sida chez les hétérosexuels (Calmann-Lévy, 1996).
Le Miroir bisexuel de Catherine Deschamps. L’auteur prolonge l’exploration de l’ouvrage précédent en fondant ses observations sur l’association Bi’cause, la seule à représenter les bisexuels en France (Balland, 2002).